180123 VO-L Zur Genealogie der Humanistischen Philosophie des 20. Jahrhunderts (2017S)

Ziele:
Diese LV zielt darauf ab, das Interesse der Hörern/innen im Fach Philosophie zum eigenständigen Denken zu erwecken und zu entwickeln, und zwar im kritisch reflexiven Geist der Humanistischen Philosophie.
Da manche Rituale in menschlicher Kommunikation durch schnelle u. flüchtige Angabe und Entnahme der Informationen quasi entartet sind, stellt sich diese LV als eine Station zum Erleben und Erkennen der Freude der Philossophie dar. Die Quelle der Freude des philosophischen Denkens wird durch vielfältige Reflexionen gründlich erläutert und zur Diskussion gestellt.
Inhalte:
In unserer Zeit ist es üblich, verschiedene Entwicklungen der IT Mediengeräte in der Computertechnologie vordergründig zu betrachten, während eine dementsprechende Entwicklung der Menschen als Nutzer/innen zum Großteil offengelassen wird.
Es hat eine Zeit lang Versuche von Seiten der Physikalisten gegeben, das Wesen des Geistes durch eine physikalisch nachweisliche Realität der Materialien zu bestimmen. Einige davon sind gescheitert, und zwar an den Grenzen der Naturwissenschaft und ihrer Analytik. Heute sind anstelle der Physikalisten Hirnphysiologen, Neurowissenschaftler und Vertreter des Computertechnizismus darin involviert. Durch die diversen Hauptströmungen in den Massenmedien (einschließlich You Tube) neigt man dazu, zu glauben, dass die Informatik mit ihren Algorithmen, die ganze Welt lenkt.
Die Vorstellung ist allerdings eine "Halbe Welt": Im Verschleudern von Informationen am Daten-Highway hat man vergessen, dass der Benutzer eines Smartphones die zentrale Figur des Orientierens, Lenkens und Bestimmens des eigenen Lebensweges selbst sein soll.
R. REININGER (1869-1955) vertrat die Meinung, dass unsere menschliche Psyche NUR z. T. durch Psychologie u. a. empirisch naturwissenschaftlichen Denkmethoden erklärt werden kann, während die Wirklichkeit unserem Leben anders zusteht: Das denkende ICH, als Physis und Psyche, ist eine sich stets umändernde, inkomprenhensible Quelle, der sich selbst erschauenden und erlebenden Ganzheit. Ein „objektiv und naturwissenschaftlich überschaubares gemachtes Modell der Psyche“ ist nur ein TEIL des erlebenden Ich als GANZEN. Das Menschsein ermöglicht eine Selbstumwandlung (Transformation). Die Idee REININGERs wurde durch eine kritische Auseinandersetzung von E. HEINTEL (1912-2000) übernommen und zum neuen Prinzip der Daseienden Transzendentalität geformt.
Methode:
Die Genealogie der Etwicklung der Humanistichen Philosophie an den Universitäten Wien und Kyoto ist im jüngsten Buch von Hashi, Komparative Philosophie für eine globale Welt, Hauptteil IV und V dargelegt. TEILE davon werden intensiv in der LV behandelt. In der Mitte des Semestters wird eine einmalige Zen-Einführungspraxis auf freiwilliger Basis angeboten.