180031 VO-L Philosophische Grundlagen des Antisemitismus (2017S)

Ohne Zweifel ist der Antisemitismus wie ihn der Psychoanalytiker Simmel nannte eine soziale Krankheit, deren vulgäre Grausamkeit evident ist. Bemerkenswert ist die Konstanz dieses Affektes, die sich wohl aus sozialpsychologischen Gegebenheiten speist, die aber auch damit zusammenhängt, dass der Affekt immer in Koalitionen mit theologischen, sozialphilosophischen, wissenschaftlichen und künstlerischen Strömungen stand. Er hatte seinen benannten, konstanten Gegner, dessen angebliche Beschaffenheit es gestattete, das Tötungsverbot zu umgehen, er hatte aber auch permanent wechselnde Ziele: ästhetisch, religiös, medizinisch begründete Erlösungsvorstellungen; die Vorstellung von Grenzüberschreitungen; Ideen von nationaler Gemeinschaft, Vorstellungen von Modernisierung, aber auch von einer Rückkehr zu prämodernen Verhältnissen. Neben diesen Differenzierungen innerhalb eines akzeptierten Antisemitismus-Begriffes gibt es auch zu klärende terminologische Schwierigkeiten: was ist, aktuell im Fall Fichtes, Anti-Judaismus, was ist aktuell in der Debatte um Kant und Race, Zeitgeist. In jedem Fall, der Antisemitismus gehört nicht nur zur Zeitgeschichte, sondern auch zur Kulturgeschichte und die Zahl nicht nur zu ihrer Zeit prominenter Philosophen, die ihn propagierten, ist nicht gering.